国家对特异功能研究的重视
事实上据说1985年成立的负责协调管理特异功能研究的“三人小组”,其三位成员分别是当时的国防科工委政委、安全部部长、中宣部副部长,后来又加入国家科委副主任、体委主任、卫生部部长、公安部“某人”、财政部副部长等,直接领导“钱学森亲自推荐的专家组”。(见孙颖通《1979-1994年中国“伪科学事件”与科普政策的互动影响——以人体特异功能事件为例》一文,载《中国医学气功学会2007年研讨会论文集》,2007年6月）可见国家对特异功能研究的重视,其政治领导力方面比神盾局不知道要高到哪里去了。
人体科学的渊源：丹道→气功→特异功能→人体科学
钱学森曾经说过：“我认为,中医、气功和特异功能是三个东西,而本质又是一个东西。”(《论人体科学与现代科技》第147页,钱学森著,上海交通大学出版社,1998年12月,下同）人体科学理论上来讲比特异功能的内涵应该要大,但实际上人体科学最关键、最主要的内容就是研究特异功能,之所以取个人体科学的名字,无非是避“伪科学”之嫌而已。
钱学森对此直言不讳,他说：“什么叫搞人体科学的？搞人体科学的是搞人体特异功能的。因为这个特异功能,人家反对的很多,有的人要打棍子扣帽子,所以我就把它换了一个词,不叫特异功能,叫人体科学,委婉一点。”(《论人体科学与现代科技》第93页）
第一个问题,钱学森练不练气功？
解决了这个问题,有助于进一步深挖钱老的八卦经历和奇幻交游。
答案是钱学森自19岁起就坚持每天练气功,直至晚年不辍。而他坚信气功的原因,缘自其19岁时的一场伤寒病,是靠气功根治的：
1930年夏,钱学森刚在上海交大念完一年级,暑假回杭探亲,……突然身体不适,腹泻、头痛、高烧,父母急请厉绥之等人诊治,断定患了伤寒。……在中医的努力医治下,勉强得以康复。钱学森后来回忆说：“我在上海读书时患了伤寒,请一位中医看,命是保住了,但却留下病根,那位中医无法去根,就介绍我去找铁路上的一个气功师调理,结果除了病根。练气功在屋里可以进行,很适合我,所以在美国时也没有中断。”钱学森对中医和气功有兴趣,最初就始于这场伤寒病。据说他一直到晚年每日都坚持练气功。(厉声教《听父辈谈钱均夫钱学森父子逸事》一文,载《钟山风雨》2013年第三期。）
青年时期的钱学森(资料图）
所以钱老终身练习气功当无疑问,但是奇怪的是很少有传记、资料提到钱学森个人练气功的经历,《论人体科学与现代科技》也绝口不提自己的练功体会。
那么钱学森终身练习气功,有没有练出特异功能呢？很可惜,答案是没有。这是钱老自己说的,他说：“像我,没有特异功能。”(《论人体科学与现代科技》第210页）所以钱老和神盾局局长的区别之一在于,他本身的战斗力等于普通人。而且他虽然上世纪30年代就开始练气功,但很可能只是作为养生的体操,根据钱学森给王永怀的信(详后),他直到80年代初,才首次接触到了“气功功能态”现象,即练气功带来的特异现象。
第二个问题,钱学森练的是什么气功？
答案是应该练过不止一种气功。
前面提到的那个“铁路上的气功师”,“调理”好了钱学森的病根,按照正常的逻辑,为了长远考虑,钱学森应该是马上拜师学艺了(患重病被治愈后学功、传功,似乎已经是一种“大气功师出山”的模式了),可惜尚未发现文献能够直接指出这个气功师是谁。
按理来说,钱氏家道富裕,以钱均夫、厉绥之的条件,是不太可能请无名之辈的,但诸如蒋维乔、王芗斋、吴鉴泉等当时在上海的鼎鼎大名的气功师、内家拳宗师,都有一些证据可以排除。所以这个影响了钱学森一辈子的气功师到底是谁,是否无考,只能寄希望于读者诸君有以教我了。话说回来,钱老希望建立大一统的“唯象气功”,因此即使有偏爱,为了气功大业估计也不方便透露吧。
不过关于钱学森练过什么气功,并非毫无线索。
1989年4月24日,钱学森给中科院自动化研究所研究员王永怀写了一封信：
钱学森1989年4月24日致王永怀信(资料图）
此信提到的杨梅君,以及王永怀等“四位”,可以用钱学森1980年8月3日致吕炳奎的信作注解：
我认为中医、气功和特异功能的统一,对宣传以上(笔者按：中医现代化）观点是有说服力的,希望卫生部大力支持气功研究,像抢救中医事业那样抢救沦于消亡的高级气功。不知道您认得不认在北京的高级气功师杨梅君？她(约八十岁）有四位科学技术人员(即中国科学院半导体所的曹建同志,力学所的郝敬尧同志,声学所的李颖伯同志和自动化所的王永怀同志）做学生。他们学得很好,但急需领导支持。您知道他们吗？(见《新中国中医事业奠基人——吕炳奎从医六十年文集》第269页,吕炳奎著,华夏出版社,1993年11月。）
吕炳奎是“中医泰斗”,卫生部原党组成员、中医局局长,钱学森“中医、气功和人体特异功能,三者是联在一起的”这个观点,就是来自于吕炳奎。(《论人体科学与现代科技》第95页）
钱学森对杨梅君尊称“气功大师”、“高级气功”,向卫生部领导推荐,这是比较罕见的,不由得令人猜测钱老与杨梅君、王永怀等关系匪浅,或者说,杨梅君的功法确有特异之处,钱老非常看重。
杨梅君的功法叫“大雁气功”,据说是“道家昆仑派长期秘传的一套高级动功”(《中国医用气功学》,高鹤亭著,人民卫生出版社,1989年10月）。1981年,由钱学森创议,张文杰、王永怀等参与,对杨梅君等六名气功师进行了“脑波研究”：
对具有气功功能的6名被试者(1、2、3、4、5、6号）进行了脑波记录。……对6名具有气功功能的被试者进行了脑波功率谱分析,……本工作在钱学森教授的创议下进行,由鲍显文、张文杰、郝金尧、曹健、王永怀、李颖伯参加试验工作,……(梅磊、周传岱、薛新民《气功功能态脑波研究》一文,载《自然杂志》1981年第9期。）
左起：曹建、郝敬尧、张文杰、杨梅君、李颖伯、王永怀(资料图）
杨梅君对这次试验也作过回忆,印证了钱学森通过大雁功了解到“气功功能态”的经过：
今天,应邀在贵刊谈谈大雁气功的理论。实际上本功理与法是合一的,我记得还在出山伊始,八十年代初左右,钱学森、冯理达这些著名学者,用科学仪器对我的功能测试,当时还有我的外国朋友马海德专家等参与。钱老曾告诉我,说我的脑电波超过宇航员6倍,脑功能特别强。不久后,钱老提出了“人体功能态”的理论,证明人体有多种功能态,气功功能态是其中之一,而且居于重要地位。冯理达教授也提出气功属于“人体的物理疗法”。这就给气功作了科学上的肯定。但是科学上完全认识气功还得有个过程,于是钱老又提出先搞清气功的唯象理论,即“只知其然,还不知其所以然”。(杨梅君《大雁气功的法与理》一文,载《气功与体育》1999年第5期。）
(来源：张文杰博客,照片原注：“张文杰老师于1980年被钱学森教授任命为大雁气功功法继承人;曹建等4位被誉为“中科院四大科学家气功师”）。
试问,一个对气功深信不疑、终身练习气功的人,当他遇到千真万确的“气功大师”,见到了一辈子都没见过的特异现象的时候,他会不会对气功大师的功法感兴趣？会不会想练练看？而以钱学森的身份地位,恐怕任何气功大师都是不会拒绝他的。所以钱学森练过大雁功的可能性不仅有,而且非常高。
钱学森(资料图）
张文杰博客说钱学森“任命”其为“大雁功功法继承人”,暗示了钱学森与大雁功非同一般的关系,似乎钱老在大雁功来说,是宗师一级的人物？虽然钱学森本身在“气功界”基本上是“武林盟主”的地位,几乎所有气功研究者,都会引用钱老的论断,作为自己气功研究的理论基础和正当性依据,但是钱老为某种功法任命继承人的情况,恐怕是绝无仅有的。
不过张文杰的说法有一点点不合情理,那就是：大雁功“宗师”杨梅君直到2002年才去世,1980年时似乎还不需要什么“继承人”,即使有必要“任命”,似乎也应该由杨梅君亲自“任命”才比较妥当。
*“21世纪的新的科学革命”*
80年代,以“中国原子弹、氢弹之父”的科学泰斗级人物钱学森为领军人物,并与他当年的老上级“原子弹、氢弹的领导者”、时任国防科工委科技委主任的张震寰一度联手,在中国科学界掀起了一场全新的科学浪潮--中国人体科学。
人体科学起初是指中医、气功、特异功能等与人体有关的部分,故称人体科学,随后钱学森以他超前的洞察力和战略家的眼光,将之扩展成为整个生命科学的内涵。
在1982年10月召开的人体科学筹委会第三次会议上,钱学森作了题为《这孕育着新的科学革命吗?》的报告,他说:“我想真正吸引着我们沿这条曲折而又艰险道路去探索的是:这可能导致一场21世纪的新的科学革命,也许是比20世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命。我们当中谁来作这场未来科学革命的启蒙者?谁呢?"
附:钱学森在顾涵森作“生命信息疗法与中医现代化”报告后的发言
气功是打开人体科学大门的钥匙
今天的报告,很有启发。我认为,中医、气功和特异功能是三个东西,而本质又是一个东西。中医是经过宪法肯定了的,尚且还有许多人不承认。当然,现在正在逐渐改善。更何况气功和特异功能?
气功所涉及的问题完全是一个新的领域,气功的研究会使我们找到一把打开人体科学大门的钥匙。我们要把人和生物看成是一个复杂的系统,于是在外界给它一个信号,它就可以自己去完成一套行为。把这个信号叫做信息或密码都行。它们的能量可以很小很小。关于生命信息,今天我们有了这样的想法,是有条件了。因为有了气功和中医研究的发展。我们不能怪西方医学,因为它没有发展到这个地步。我们的中医没有西医许多规律,原则的束缚,所以有许多问题倒猜对了。但是,对中医也不能句句都信。因为中医是产生在它的那个时代的系统辨识结果,而我们今天必须前进。我们要把人看成一个巨系统,用系统辨识的方法去解决这个问题。
我原来说的中医、气功、特异功能等都是指人而言,所以叫人体科学。今天的概念扩大了,扩大到整个生命科学,可以应用于动物和植物,可以应用于工业和农业。
在这方面,报告人做了不少的工作,打开了局面,提出了大量的问题,具有积极意义。我们可以跟她之后做工作,使之更科学化。比如,外气是什么?问题提出来了,但是没有解决。我们现在的工作,可能擦了一点边,但是,看来还没抓到问题的实质。也就是说,对这个重大问题的研究,我们看到了一些现象,但还没有真正入门。我们要努力。
(附录摘自钱学森着《人体科学与现代科技发展纵横谈》119-120页)
钱学森和气功：一个顶级科学家的人体科学探索！
钱学森,是近现代以来中国最伟大、最德高望重的科学家。这位曾对中国科技和军事发展、世界和平起到重要作用的科学巨匠,无论怎么赞誉都不为过。
人们对于钱学森的崇敬以及所授予他的至高无上的头衔,除了我们熟知的“两弹一星元勋”之外,还有 “中国航天之父”、“中国导弹之父”、“中国自动化控制之父”和“火箭之王”等。
但钱学森并不喜欢这些头衔,纵观他的一生,国为重,家为轻;科学为重,名利为轻;他将毕生的智慧、精力、才能全都投入到了新中国的发展、进步之中。
于无声处有惊雷,于无色处见繁花。
钱学森和毛主席同桌共宴
除了在现代科学方面的巨大贡献外,钱学森还在曾重点研究过“人体科学”,与八十年代的气功热有过密切的联系;
晚年还出版过《论人体科学和现代科技》一书,对“中医、气功、特异功能”进行过科学性的详细论述。
书籍貌似已经绝版,网上只能找到PDF版
站在科学顶峰的钱学森究竟与“气功”有着怎样的联系？
对 “特异功能”有着怎样的看法？
站在我们现在的角度又该如何去看待评价这些事呢？
为此搜集了相关资料,做了较为系统的分析归纳;今天就带大家对这些事情进行仔细地回溯与思考。
一、气功热诞生及流行概史
气功热出现在20世纪80~90年代,以1979年“唐雨耳朵识字”作为开端,以1987年人体科学学会宣告成立作为转折,以1999年某某功成为社会稳定的隐患被取缔而作为结束,历经近20年时间。
唐雨耳朵识字,及后续其他器官识字,后被证伪
在气功热的鼎盛时期,据不完全统计,全国气功迷恋者高达到6000万人以上,出名的大师不下100个,不出名的1000个也不止;此外各种气功媒体、学术著作、气功医疗院、带功报告会、气功表演会等,更是处处开花。
当时最出名的气功师之一：严新
但是无极君(微信号：无极太极）发现,与现在很多人看法不同的是,这个曾一度引起全民热潮的历史事件,并非仅仅有着狂热和癫疯,也伴随着清醒认识、严谨审慎、认真思考。
尤其是最初的“唐雨耳朵识字”,以及后续类似的“耳朵识字、鼻子嗅字、腋下看字”等一系列相关实验和报道,一直伴随着褒贬不一的评价和真假难辨的争论;
除很多名人对此不予置评,甚至持反对态度外;也有很多人以冷静的态度对此表示相信和支持,并提倡采用现代科技的手段进行实验验证。
而钱学森正是这众多冷静的支持者中的一员。
从1980年“人体科学”概念的首次提出,到1983~1987年间,钱学森在航天医学工程研究所进行的一系列有关“人体科学、系统科学、气功、中医、特异功能”等问题的100多次报告或发言;(后整理成《人体科学和系统科学纵横谈》一书）
从人体科学学会宣告成立并担任名誉理事长,到后来《论人体科学和现代科技》的出版,他都对“气功”表现出浓厚的兴趣和认可,并在推动人体科学研究中发挥着举足轻重的作用。
二、钱学森为何相信气功
“气功热”事件,尤其是在人体科学学会成立之后,如雨后春笋般出现的各种号称能移山填海、拦截导弹的气功大师们,在作为普通人的我们看来,都觉得非常荒谬;
那么为何身为顶级科学家的钱学森,对于气功和特异功能的存在却非常笃信,甚至“以党性表明这是真的(给时任中宣部副部长郁文的信）”呢？
这其实要从钱学森青年时期说起。
1930年夏,钱学森刚在上海交大念完一年级,暑假回杭探亲,……突然身体不适,腹泻、头痛、高烧,父母急请厉绥之等人诊治,断定患了伤寒。……在中医的努力医治下,勉强得以康复。钱学森后来回忆说：“我在上海读书时患了伤寒,请一位中医看,命是保住了,但却留下病根,那位中医无法去根,就介绍我去找铁路上的一个气功师调理,结果除了病根。练气功在屋里可以进行,很适合我,所以在美国时也没有中断。”钱学森对中医和气功有兴趣,最初就始于这场伤寒病。据说他一直到晚年每日都坚持练气功。(厉声教《听父辈谈钱均夫钱学森父子逸事》一文,载《钟山风雨》2013年第三期）
钱学森青年时期,右图为其妻子蒋英
钱学森在气功一途上练习层次如何呢？目前所能知晓的,只是他没有练出所谓的“特异功能”。(像我,没有特异功能/《论人体科学与现代科技》,P210）
而网上所推测的,他98岁的高龄、远超常人的智商和精力和气功有关,未有明确证据,尚不得而知。
此外,网上还有另一个相关故事,来源于《钱学森、特异功能和黑魔法》一文。
该故事是说,钱学森在美国留学,师从冯·卡门学习火箭技术期间,在其团队中有一个年龄与钱学森相仿的天才化学家杰克·帕森斯。此人出生富商之家,但并未系统接受高等教育,而是自学成才。
图左到右分别为：普朗克、钱学森、冯·卡门
他在火箭燃料的开发中,运用了黑魔法中知识,从英国古代炼金术书籍中找到了灵感,并参照拜占庭帝国的“希腊火”(Greek Fire),调配出一种奇特的火箭燃料,甚至在之后的几十年内都被广泛应用于火箭发射。
钱学森在这一过程中,受到了作为“黑魔法师”的帕森斯的影响,从而对他的观念产生了重大的转变。
火箭研究科学家和黑魔法师双重身份的帕森斯
但是,固然杰克·帕森斯本人确实存在,也有相关证据表明他和黑魔法的关系,但是究竟对钱学森有无影响、影响多大都是不知道的。
综上所述,目前第一种说法更为可信,也更容易被接受。
三、钱学森对气功持何态度
作为一个练习气功以祛除疾病、强身健体,但未练出特异功能的“顶级科学家”来说,钱学森既不需要借助气功的特异功能将自己捧上神坛,也不需要将神化气功作为自己进身之本。
那么他究竟对气功抱着一个怎样态度呢？
对于气功,我完全是外行,但是我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。(建立唯象气功学 P1/钱学森）
气功、中医理论、人体特异功能孕育着人体科学的基本道理,不是神秘的,而是同现代科学技术发展的前沿密切相关的,因为它们本身就是科学技术研究的重大课题。(论人体科学和现代科技P27/钱学森）
大家都知道,任何人在24小时内,一般总要交替进行两种功能态：醒觉功能态和睡眠功能态。这两种功能态在生理、心理方面明显而明确地是不同的。…危机功能态…警觉功能态…催眠功能态…再加上一种气功功能态自然是可以的了。(论人体科学和现代科技P28~29/钱学森）
这三个摘自钱学森著作的选段,基本可以证明他对气功所持有的态度是“科学的”,希望从现代科技的角度予以研究和解释。
气功师、特异功能人,他们都是人,不是神,我们要排除对他们的神秘感。(论人体科学和现代科技 P247/钱学森）
究竟我们有没有神秘主义呢？我说是有的,广州出了一本杂志刊登了大篇严新大师的报告,照他的感受来讲就跑远了,说大兴安岭的火也是他灭的。(论人体科学和现代科技 P251/钱学森）
从这两个选段发现,钱学森对气功和特异功能并没有搞“神秘主义”,而是抛开宗教、迷信等神秘主义的面纱,直接去探索其背后的科学原理。
这说明即使面对特异功能,他也始终保持着理性的认知。
四、群魔乱舞必然导致终结
这场历时近20年的“气功热”到底为何有着必然终结的命运呢？
虽然“顶级科学家”诸如钱学森仍然保持超脱俗世着理智和冷静,但是野蛮生长的气功师们以及热衷于获得特异功能的民众们却早已狂热、癫疯。
总结了三点：
(1）各种气功大师们为了能够迅速出名,给自己按上各种离奇得令人啼笑皆非的身世,比如张香玉曾号称“玉皇大帝女儿”。
带有两个把手的铝锅,也是接受外星人信号的天线
(2）为了能吸引民众和高层的注意,他们给自己赋予各不相同但能力非凡的特异功能,比如张香玉的头戴两个把手的铝锅,就能天人感应、与外星人沟通;严新的拦截原子弹、远程灭大兴安岭火灾等。
(3）盲目跟随大流缺乏自我思考能力的民众,为了逃避精神的匮乏和迷茫,而将自己的人生寄托到气功和特异功能上,企图通过神奇的特异功能逃避人世间的痛苦和磨难,获得人生的幸福和快乐,甚至于荒废家庭、事业、生活。
痴迷气功而荒废生命和才华的海子
当整个社会的价值观、民众的追求都处于一种病态的癫狂之中,群魔乱舞,人间中毒,自然只能走向毁灭。
五、“气功热”所留下的思考
无论如何,气功热早已成为往事随风消逝,曾经名动一时的“气功大师”张宝胜也在去年8月以远低于中国平均寿命的58岁告别了花花世界。
往者不可谏,来者犹可追。它究竟留给我们什么启示和思考呢？
(1）从特异功能来说,且不论有或者无,它都与一个国家的发展进步、一个人的生活幸福没有太大的联系。人生真正的幸福满足,来源于踏踏实实的做事和丰满富足的内心。无论是成功还是成仙,首先都得成人。毕竟神通和神经只有一字之差。
(2）从气功本身来说,它虽非虚构,但也绝不是高深莫测的东西,更和神秘学沾不上边。它只是从中医养生里脱胎而来的一种保健技巧,不仅层次不高,而且并不完善。
首先,气功练习,重意念、重心理暗示,讲究意念搬运气血以打通经络,这种方式本身不仅不会增加气血能量,反而容易出偏,造成更严重的后果。即使有人指点能勉强打通意念周天,但小我之心太重而无法有更高的成就。
其次,人体能量分为“精、气、神”三大层次,只练气功,上不接天,下不接地。既练不出什么高深莫测的能力,还容易导致人脱离实际,一不小心就成为现实生活中的彻头彻尾失败者。
什么是人体科学
选自《论人体科学与现代科技》
人体科学是现代科学技术体系中的一个大部门
国家科学技术委员会于1987年5月3日批准成立中国人体科学学会。这离1979年3月发现四川唐雨“耳朵认字”已八年多了,对我们这些关心并从事人体科学研究的人来说,是充满了战斗和经历了曲折的八年我们能有今天,的确来之不易!所以我们庆贺中国人体科学学会的正式成立!
但我们都是科技工作者而科技工作者是老老实实的实干家,在高兴之余,总不免要想一想;中国人体科学学会是干什么的?对此,我想在这篇文章里提点自己最近的一些体会,供大家研究时参考。
什么是人体科学
好几年前,我们从吕炳奎同志那里学习到一个观点,他说:“中医、气功和人体特异功能三者是联在一起的”。这对我们是很大的启示。人体科学至少要考虑这三个方面。
一个是中医现在有很大的一个学术组织,即中华全国中医学会。我们这些人对于中医这个问题是非常关心的。1983年我们有一篇文章,讲到中医的理论要用现代的语言来阐述,使它更容易被人理解。后来把这些内容称作唯象的中医学,因为中医的理论实际上就是唯象的,是经验的概括,如果讲道理,道理就是如此,你不要深究到更深的层次。在从前中医也没有条件深究到更深的层次,所以就把人的功能概括成这个样子。至于为什么是这样?没有解释,那个时候也不可能有更深的解释,所以叫做唯象中医学。
另一个方面的工作是气功,气功当然也是我们感兴趣的。我们已有了几年来做了许多工作的中国气功科学研究会,和中华全国中医学会下属的医学气功研究会,以及其他组织。去年我也曾讲过,对气功要逐步使它科学化,也要建立唯象的气功学;先不讲深刻的道理是什么,而是要把气功中的现象整理出个条理来成为说得通的理论。这是第二个方面,就是气功或叫气功科学。
第三,也是我们特别感兴趣的,最引人注意,最能吸引我们的,是人体特异功能。最近的大好形势更吸引我们去考虑人体特异功能的各种问题。
但是,我们应该把眼光更放大一点,不能只考虑到人体特异功能,也要考虑到和人体特异功能有密切关系的气功科学和中医理论。我们应该明确:中国人体科学学会不单纯搞人体特异功能,我们这个学会是研究人体科学的,人体科学包括人体特异功能但不仅仅是人体特异功能。这一点我们要注意。过去我们常把这两个词通用,有时叫人体特异功能有时叫它又怕惹出什么事来,就把它变一变叫人体科学,这是当时历史条件造成的。现在这个时代已经过去了,没有必要再这样做了。我们应该明确地讲我们中国人体科学学会是搞人体科学的,它包括人体特异功能,也包括气功的科学,也包括中医理论,还包括有其他方面的科学技术。
这样就必须说清楚,人体科学究竟是什么?在我们的思想中,人体科学是现代科学技术体系中一个大的部门。现代科学技术体系除了人体科学之外,还有八个大的部门:自然科学社会科学数学科学系统科学军事科学、思维科学、行为科学和文艺理论。我们的人体科学和这八个大的部门是平起平坐的。这一点,在1981年的一篇文章中曾经讲到,在1982年第3期《哲学研究》中也讲到:人体科学是现代技术九个大部门中间的一个,人体科学和其他八个大部门是平起平坐的:我们不是光研究人体特异功能,我们研究的范围还要广得多。从前人们的印象,自然科学和社会科学是了不起的,现在,人体科学和自然科学、社会科学平起平坐。是不是把人体科学抬得过高了?不是,人体科学确实是了不起的,因为人体科学就是研究人。这里边的核心思想是运用现代系统科学的观点来看,人是一个巨系统,其复杂程度超过大系统。在系统科学中,特别是系统科学的基础学科系统学中,我们讲系统,有小系统,有大系统还有巨系统。人体系统就是一个巨系统,包含有很多层次,最高的层次是人的整体。这样的一个巨系统又是和周围的宇宙起作用的,即它不是一个封闭的系统而是一个开放的系
统,处于整个宇宙之中彼此相通。宇宙是个超巨系统,人体巨系统是在宇宙这个超巨系统中一关开放的、极其复杂的巨系统。
